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  • 圣德列萨祭坛

    所属国家:意大利

    时期:17至18世纪(公元1601-1800年)

    作者:乔凡尼·洛伦佐·贝尼尼

  • 贝尼尼

    国籍:意大利

    时期:17至18世纪(公元1601-1800年)

  • 柯罗

    国籍:法国

    时期:19世纪(公元1801-1900年)

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Ag | 德列萨的狂喜

happysky 发表于 2015-06-25
1 1327

自省者的自我救赎

悲观者的悲剧收场




贝尼尼三部曲已经写了两篇:《那不勒斯混混》和《恩怨圣彼得》。这种形式写艺术史也是一种尝试,不知道读者是否喜欢。虽然阅读数据一般,但不少读者给后台发来的鼓励,也算给了我些许安慰。不管如何,第三篇还是要写完的,给喜爱的读者,也是给自己一个交待。建议今天第一天读到这篇内容的朋友,还是点击“阅读原文”先从第一部读起。


▼点击“阅读原文

浏览贝尼尼三部曲之《那不勒斯混混》


· 峰回路转的剧情 ·


因为圣彼得大教堂钟楼的败笔,贝尼尼只能默默忍受被讥笑和嘲讽的屈辱,虽然大部分人落井下石,但还有些人给了贝尼尼一些零星的订单,使他不至于面临生活的窘困。



真理 | 1646-1652


但是这样的订单来自达官贵人的少之又少,要想东山再起的贝尼尼必须等待适合的机会。在此之前,已经50岁的他正好可以用这些空闲的时间来审视自己的前半生。


巴托洛美奥·柯罗纳洛主教


就在这样的自我反省中,上天又一次垂青了这位天之骄子。这次给他带来大生意的也是位显赫的权贵,来自威尼斯的枢机主教巴托洛美奥·柯罗纳洛。他要请贝尼尼为他资助的教会雕一座圣女德列萨的像。


圣德列萨祭坛 | 贝尼尼



· 亚维拉的德列萨 ·


德列萨出生于西班牙亚维拉的一个信教家庭,她的母亲尤其热衷于将女儿培养为一个虔诚的基督徒。德列萨着迷于圣人的生平事迹,在7岁时和弟弟从家中出走,准备跑到摩尔人那里去殉道。她的叔叔回城时在城墙外发现了他们,将其拦住。德列萨14岁的时候,慈母去世。她非常悲伤,噙着泪,向圣母祈祷:“圣母玛利亚,请你收留我,作我的母亲。”



亚维拉的圣德列萨广场


后来,青春期的德列萨染上了时代少女的流行习惯,爱好时髦,爱好穿鲜美的衣服。父亲见女儿的生活方式发生转变,就送她到修女院住读。德列萨在修女院里住了一年半,突然患病,父亲接她回家。她决定弃俗修道,父亲坚决反对。德列萨再次私自离家,入了加尔默罗会修道院:“那时候,我的内心非常痛苦。一方面,我不忍伤父亲的心,另一方面,为了实现修德成圣的志愿,不能不牺牲父女之爱。”当时德列萨年仅20岁。



亚维拉的圣德列萨雕像


德列萨的病有人说是癫痫,也有人说是癔症,虽然今天的医学对这两种病有着明显的区分,但当时的知识水平难免混淆。主要表现为德列萨在发病的时候会神魂超拔,身体常常腾空而起。



神魂超拔的圣德列萨  | 弗朗切斯科·冯德巴索


德列萨的功绩之一是留下了很多著作。她写的书籍中,《纯全的道路》是一本辅导修女神修的书,《基础》是一本鼓励修女的书,《内心的堡垒》是供教会参考的书。



《内心的堡垒》


德列萨另一项功绩是改革了加尔默罗教会。。新会规非常严厉:修女与外界隔绝,常守静默,生活贫寒,身穿布衣服,终年守小斋。她以身作则,给众人树立修德的模范。去世前改革的加尔默罗修道院,达17座之多。



电影《亚维拉的圣德列萨》


1582年7月,德列萨在布各创建了最后一座修院,到埃布尔去,半路上病重,到了埃布尔,体力衰弱,已不能起身。10月4日德列萨安逝主怀。第二天,额我略历(由教宗额我略十五世之名而来,也称格里历,即现在我们所使用的公历)正式采用,一切日期都延后10天。德列萨去世的日子,依新历推算,应为10月15日。



圣德列萨的狂喜 | 卡尔洛·齐尼亚尼


因为教廷对神秘主义和灵修的宣传需要,1622年,德列萨去世40年后,被教宗额我略十五世册封为圣人,1970年,教宗保禄六世敕封其为教会圣师。



· 波洛米尼的恩师 ·


这里为什么会扯到波洛米尼的恩师呢?因为贝尼尼的这尊圣女德列萨的雕塑所安放的教堂(下一节会详细讲)正是波洛米尼的恩师——卡洛·马尔代诺的杰作。



卡洛·马尔代诺 | 1556–1629.1.30


基本上波洛米尼前半生的工作都是马尔代诺接来的活,马尔代诺是一位成绩斐然的巴洛克建筑大师,虽然我们有理由相信波洛米尼的成就与贝尼尼和老贝尼尼一样,青出于蓝而胜于蓝。



阿尔多布兰迪尼别墅的水剧院


马尔代诺的经典作品有和奥拉齐奥·奥利维合作,位于罗马东南郊弗拉斯卡蒂的阿尔多布兰迪尼别墅里的水剧院。



圣彼得广场的喷泉


当然你可能对这个水剧院不熟悉,但圣彼得大教堂前的喷泉有点印象吧?这也是马尔代诺的重要作品。



· 主教的私家教堂 ·


回到今天的主线,安放这尊雕像的柯罗纳洛圣保禄小堂是罗马的胜利之后圣母堂的一部分,也是属于这尊雕塑的资助人柯罗纳洛主教家的私家堂。



胜利之后圣母堂 | 罗马


胜利之后圣母堂内部只有一个中殿,两侧除了柯罗纳洛圣保禄堂,还有两间相互连接的小堂,位于用巨大的镀金科林斯壁柱分隔的拱门后面。




整座教堂内部到处装饰着大理石以及白色和镀金的雕塑。马尔代诺去世后,内部还在继续进行装饰。拱顶的壁画绘于1675年,也是表现胜利主题:《圣母战胜异端》和《造反天使的堕落》。







· 最世俗最神圣 ·


柯罗纳洛圣保禄堂里贝尼尼的这尊雕塑上,我们可以看到德列萨边上的天使用一只手掀起长袍,露出她的酥胸。




而德列萨则沉浸在一种莫名的狂喜之中,她头向后扬,双唇微微张开,双眼在睁闭之间迷离。写到这里,我想很多成人应该能够反应过来这是一种女性在欢愉之后的性高潮的表现吧?




或者你去看天使另一只手上拿着的金箭。




他所指向的角度,也不是德列萨的胸口,而是下身!




所以400多年以来美术史学者面对这尊充满肉欲的恍惚之作,总是想可以用什么样的语言描绘得隐晦一点,而不那么简单和粗暴。但贝尼尼的雕刻呈现就是这样世俗、坦率和直接。这也是我为什么把“圣德列萨的狂喜”写成“德列萨的狂喜”缘由所在。




甚至于我们可以感觉到德列萨酥软的身子慢慢腾空而起,一只无力的脚垂落下来,而脚下的世界已经历地动山摇,连地狱的魂灵也逃了出来。



圣德列萨祭坛下方的地砖


当这尊雕塑被安置在祭坛上时,上部还加了一束镀金的金属条。在灯光的照射下,这些金属条的反光正洒落在雕塑上,增强了雕像富有张力的戏剧性效果。




大概这是最早的装置艺术和雕塑艺术相互融合的实践之一吧?只是后来,差不多的表现形式又被贝尼尼用在了圣彼得大教堂的圣座祭坛上。



圣彼得大教堂圣座祭坛


更为戏剧性的是,贝尼尼为这幕戏剧安排了两组观众,他们是资助人柯罗纳洛家族的男丁,在看台包厢里或是凝视不语,或是交头接耳,对于这一尊雕像所表现的主题充满疑虑和猜测。




当然,所有的这一切只是你看到的表象,其实贝尼尼想要表现的是“痛苦的极乐”,这是对基督宗教的“幸福感”的理解和注释。中国人讲“乐极生悲”,然而在宗教心理中亦有一种“悲极生乐”之感觉,使人在绝望中达到超脱。这一“幸福感”是指宗教心理中那种心灵与神明得以沟通的心醉痴迷的恍惚状态,其达到超越和恬静时的精神感受,就像“释罪后的快慰、皈依后的喜悦、行善时的惬意”,德列萨在灵修冥思之际所感觉的“甜蜜的痛苦”也是一种刹那间强烈的刺激和震颤,使之达到与神合一、浑然忘我的沉醉状态。



· 绚烂之至归于平淡 ·


贝尼尼凭借“德列萨的狂喜”不仅把12000枚金币收入囊中,也一劳永逸地挥别了罪恶的过去。就连本来讨厌他的英诺森十世也重新向他抛来橄榄枝,刚刚看到人生希望的波洛米尼再次跌入深渊,最后在嫉妒和沉郁中自我了结了悲剧的一生。



蒙受圣恩的露蒂薇卡 | 1671-1674


虽然教皇更迭,但贝尼尼屹立不倒,除了靠神迹般的天助之外,也因为他和波洛米尼钻牛角尖的性格不同,在人生低谷的时候能痛定思痛,能自我反省。晚年的贝尼尼给我们留下一尊“蒙受圣恩的露蒂薇卡”,少了许多巴洛克的夸张表现,更趋于平淡从容,虽然圣洁的衣袍褶皱如斯,但流淌的只有神圣的虔诚了。



- 全篇终 -





神助天才之路

自省成长之途





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浏览贝尼尼三部曲之《那不勒斯混混》



内容来源于artvoi微信,编辑 / jun


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